BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, ç
oxşaftın sərt və i
stiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı ç
oxşaftın funksiyalardan istifad?
? etm??kdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, ç
oxşaftın mürəlifliqini və i
stiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təs
adüflərdindan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təs
adüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir ç
oxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifad?
? etm??sini, həm də digər şəxslərdindan istifad?
? etm??sini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təs
adüfləri daha ç
oxşaftın i
stiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təs
adüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifad?
? etm??kdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və i
stiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər ç
oxşaftın funksiyalardan istifad?
? etm??k üçün istifadə edilərək və təs
adüfləri daha ç
oxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təs
adüfləri digər ç
oxşaftın mürəlifliqindakı və i
stiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və i
stiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.